天涯傳說(shuō)故事丨文化起源篇—天涯海角祭祀神靈
來(lái)源于：本站發(fā)布于：2018-04-25 13:04:13
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天涯海角是黎族先民祭祀神靈的圣地
一代一代的黎族老人傳下來(lái)的話說(shuō)，天涯海角是黎族先民祭祀神靈的地方。
在黎族話里，天涯海角叫“愛靶好朗”，也叫“每悶岸好”，意思是說(shuō)母牛的角卡住了。母?？ń?/span>有一個(gè)故事，說(shuō)是在很久遠(yuǎn)的時(shí)候，有一支黎族人的隊(duì)伍，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，趕著一群牛羊來(lái)到了天涯海角。那時(shí)的天涯海角十分荒涼，山上海邊到處都是巖石，沒有大路，只有巖石中的一條狹窄小路可以勉強(qiáng)通行。數(shù)百只牛羊一只又一只就從這條巖石小路走過(guò)去了，卻有一只老母牛卻走不動(dòng)，把小路堵住了，原來(lái)是它的雙角被小路兩旁的巖石卡住了。人們推它它不走，拉它它不退，用木棍撬它撬不動(dòng)，抬它抬不起。各種辦法都用盡了，母牛還是在原地一動(dòng)也不動(dòng)。
領(lǐng)隊(duì)頭人覺得母牛卡角這事不簡(jiǎn)單，便叫出一位黎族道公查問(wèn)神靈。道公站在母牛后面問(wèn)了許多話。當(dāng)問(wèn)到：我們黎族人是不是走到了天的盡頭海的邊角？只見母牛點(diǎn)了點(diǎn)頭。又問(wèn)到：是不是黎族人必須在這里分姓氏分支系，黎族兄弟們?cè)诖朔质值礁魈?/span>居住生活？母牛又點(diǎn)了點(diǎn)頭。道公再問(wèn)到：是不是要用母牛來(lái)祭拜天神地神山神海神，請(qǐng)他們保護(hù)黎族人平平安安？這時(shí)，母牛哞的長(zhǎng)叫一聲，眼里流出眼淚，前腳跪下，用力點(diǎn)了點(diǎn)頭，雙角從巖石中松開，慢慢地向前走去。
頭人立刻下令，大家停止一切活動(dòng)，全部做好舉行祭拜神靈的準(zhǔn)備工作。
人們緊張忙碌起來(lái)，一部分人制做了幾百面紅、白、黃、青、藍(lán)、紫各種顏色的旗子，插在海邊和山下；一部分人宰殺母牛和豬羊做供品。準(zhǔn)備工作妥當(dāng)后，人們?cè)陬^人的帶領(lǐng)下集中在海邊，開始舉行盛大的祭祀儀式。
道公身披樹葉，胸掛牛骨，吹響牛角號(hào)，念誦經(jīng)文，演唱古歌，跳起祭神的舞蹈；人們跟著呼喊，揮手跳腳，跪地叩首，請(qǐng)求天、地、山、海神靈和祖先，保護(hù)保佑黎族。祭神活動(dòng)整整舉行了三天三夜。
頭人接著吩咐道公，按分姓氏僧教給的方法給人們分姓氏分支系。道公對(duì)大家說(shuō)，站在樹下的姓林姓符，站在芒草旁的姓黃，靠近海邊的姓藍(lán)，站在大石下的姓董，被大人拉著抱著的姓孫，身材高大的姓王，說(shuō)話聲音大的姓羅……。就這樣，黎族人都有了自己的姓氏。黎族人的姓氏用黎話說(shuō)，姓林的叫達(dá)瑪，姓黃的叫達(dá)黎，姓董的叫達(dá)害，姓羅的叫拉漢，姓陳的叫達(dá)曼，姓李的叫達(dá)銳……。道公分了姓氏又分支系，將人群中的五支兄弟隊(duì)伍分成五個(gè)支系，各支系兄弟隊(duì)伍就此分手，各自去尋找開僻自己的家園。五個(gè)支系中，有一支去了五指山、七指嶺，有一支去了黎母山、鸚歌嶺，有一支去了昌化江、霸王嶺、有一支去了吊羅山、牛漏嶺，有一支留在天涯海角及沿海地帶。這樣，黎族五個(gè)支系便分別分布在海南島的南部各地。
從此以后的一段較長(zhǎng)時(shí)間里，黎族人年年都來(lái)到天涯海角，舉行盛大的祭拜神靈和祖先的活動(dòng)。
講 述：藍(lán)定璋，男，黎族，高中文化，道公，三亞市天涯區(qū)文門神庭村人
搜集整理：王隆偉，男，漢族，大學(xué)，三亞市民間文藝家協(xié)會(huì)主席，天涯海角景區(qū)文化顧問(wèn)
流傳地區(qū)：三亞市天涯區(qū)